王獻之書法 王獻之《小楷洛神賦十三行》

2019-02-23 - 王獻之

《洛神賦十三行》又稱《洛神賦帖》,是東晉王獻之的小楷書法代表作,原跡寫在麻箋上,為三國時期曹植的《洛神賦》。據說王獻之好寫洛神賦,寫過不只一本,從“嬉”字至“飛”字共計13行,計250余字。《洛神賦貼》流傳到唐宋時代就已經殘損并亡佚了。流傳下來的刻本為宋代根據真跡上石的拓本,包括“碧玉版本”和“白玉版本”兩種,其中“碧玉版本”較好,它于明萬歷年間在杭州西湖葛嶺的半閑堂舊址出土,原石藏首都博物館。

王獻之書法

據說,王獻之墨跡在宋代有兩本,即晉麻箋本和唐硬黃紙本。其中唐硬黃紙本有唐代書家柳公權的題跋,至元趙孟頫則認為是唐摹本,亦有人認為是柳公權摹本。此本初為北宋周越所得,誤以為原跡摹刻,流傳于世,后有南宋越州石氏摻入右軍筆意的翻刻本。

王獻之書法

《宣和書譜》載,麻箋本北宋時入內府,后二墨本均佚失而不知下落,僅存刻本傳世,但因輾轉翻刻較濫,已不足觀矣。南宋時,賈似道先覓得麻箋本9行,后又得4行,合為13行,刻于蒼色石上,美其名曰“碧玉”,故該本被稱為“碧玉版本”,又稱《玉版十三行》。

王獻之書法

《洛神賦帖》中小楷雍容和雅,柔中寓剛,肌膚妍麗流美而風神秀逸,格調高雅,確為傳世“小楷之極則”。此帖上溯鐘繇,和王羲之的《樂毅論》一樣,與《宣示表》一脈相承。只是《樂毅論》用筆內厭,《洛神賦貼》則用筆外拓。

其點畫嫵媚娟秀,橫豎撇捺處處帶著放逸流暢的筆風,尤其是捺筆,均以重長的筆態增其美俏。此帖在結體上也非同尋常,雖是小楷,卻有大字氣概,結體疏朗而茂實,虛和簡靜,寬綽靈秀。正如清人蔣和所言:“《玉版十三行》章法之妙,其行間空白處,俱覺有味。無一點塵俗之氣,不受一點束縛。”

《洛神賦帖》體勢秀逸,筆致灑脫,清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁園潤,行世小楷無出其右”。從中可看出,王獻之的楷書筆法不再帶有隸意,字形也由橫勢變為縱勢,已是完全成熟的楷書之作。帖中的字用筆挺拔有力,風格秀美,結體寬敞舒展。

字中的撇捺等筆畫往往伸展得很長,但并不輕浮軟弱,筆力運送到筆畫末端,遒勁有力,神采飛揚。字體勻稱和諧,各部分的組合中,又有細微而生動的變化,字的大小不同,字距、行距變化自然。王獻之的楷書與王羲之相比有所不同:羲之的字含蓄,運用“內扌厭”筆法;而獻之的字神采比較外露,較多地運用”外拓“筆法。

他們都對后代產生了深遠的影響。宋董迨《廣川書跋》說:子敬《洛神賦》,字法端勁,是書家所難。偏旁自見,不相映帶;分有主客,趣向嚴整。與王羲之《黃庭經》、《樂毅論》相比,一反遒緊縝之態,神化為勁直疏秀。

《洛神賦帖》在楷書發展史上具有重要意義。楷書源于漢末,而成熟于魏晉。現存最早的楷書作品傳為鐘繇的《宣示表》、《薦季直表》等,尚存隸意。至晉代,經王氏父子改進而完善。王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》等小楷,已足見其法度完備。

王獻之則突破其父的成法束縛,別創新法。此帖點畫勁健,體勢峻拔奇巧,風神秀逸蕭散,是楷書中追求寫意書風的經典之作,在楷書發展史上占有重要地位,也產生過廣泛的影響。后世楷書對所謂晉人格調的追摹,無不以《洛神賦》為圭臬。

王獻之小楷《洛神賦十三行》釋文(括號內為缺字或殘字): 晉中(書令)王獻之書。......嬉。左倚采(旄),右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮,采湍瀨之玄芝。余(情)悅其淑美兮,心振蕩而不怡。無良(媒)以接歡兮,托微波而通辭。

愿誠素之先達兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮,指潛淵而為期。(執)拳拳之款實(兮),(懼)斯靈之我(欺)。感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮,申禮(防)以自持。

于是洛靈感焉,徙倚彷徨,神光離合,乍陰乍陽。竦輕軀(以)鶴立,若將飛飛而未翔。踐椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮,聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢,命儔嘯侶,(或)戲清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。從南湘之(二)妃,攜漢濱之游女。嘆匏瓜之(無)匹兮,詠牽牛之獨處。揚(輕)袿之(猗)靡兮,翳修袖以延佇。(休)迅飛......

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