五柳先生傳陶淵明 五柳先生傳 陶淵明寫的

2019-05-17 - 五柳先生傳

《五柳先生傳》是東晉田園派創始人陶淵明代表作之一,在文中表明其三大志趣,一是讀書,二是飲酒,三是寫文章,塑造了一個真實的自我,表現了卓然不群的高尚品格,透露出強烈的人格個性之美。

五柳先生傳

五柳先生傳陶淵明

朝代:魏晉

作者:陶淵明

原文:

先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。

五柳先生傳陶淵明

贊曰:黔婁之妻有言:"不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。"其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

譯文

不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹,就把這個作為號了。他安安靜靜,很少說話,也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書,不在一字一句的解釋上過分深究;每當對書中的內容有所領會的時候,就會高興得連飯也忘了吃。

五柳先生傳陶淵明

他生性喜愛喝酒,家里窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況,有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩,遮擋不住嚴寒和烈日,粗布短衣上打滿了補丁,盛飯的籃子和飲水的水瓢里經常是空的,可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂,也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上,從此過完自己的一生。

五柳先生傳陶淵明

贊語說:黔婁的妻子曾經說過:"不為貧賤而憂愁,不熱衷于發財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩,因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢?還是葛天氏時代的人呢?

創作背景

對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。

王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為,《五柳先生傳》作于太元十七年(392年)陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到:"他在二十八寫下的《五柳先生傳》中,表示了自己的從文志愿。"如果這說少年時所作的話,那么這便不是自傳了,有可能是陶淵明在年少時對生活的構想,表明志向,規劃未來。

可是,"環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空"可見陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒,家境貧寒。如此情境不似為自己規劃未來,所以有研究者認為文章創作于晚年時期。清代學者林云銘指出文中贊語中"無懷氏""葛天氏" 傳達了安貧樂道的情懷和不為官的態度,可以推測這是陶淵明辭官后所作。

賞析

這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。

正文部分又可分為四小節。第一節自開頭至"因以為號焉",交代"五柳先生"號的由來,開篇點題。"先生不知何許人也",文章開頭第一句,即把這位先生排除在名門望族之外,不僅不知他的出身和籍貫,"亦不詳其姓字",五柳先生是一位隱姓埋名的人。

晉代是很講究門第的,而五柳先生竟與這種風氣背道而馳,這就暗示五柳先生是一位隱士。"宅邊有五柳樹,因以為號焉",就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名,而且根本就不重視姓字,用莊子的話說,"名者,實之賓也",本就無關緊要。

但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李,只有這么幾棵柳樹,這與后面所寫"環堵蕭然"是一致的。五柳先生的房屋簡陋,生活貧窮,這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。

第二節自"閑補少言"至"欣然忘食",寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格。"閑靜少言,不慕榮利",這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現,不慕榮利,才是五柳先生的真實面貌。

因為不追求榮利,五柳先生就無須奔忙,不用煩躁,自然也就閑,也就靜,用不著喋喋不休。但這種閑靜少言,并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節主要是寫其"好讀書"而善讀書。但五柳先生"好讀書,不求甚解",不求甚解就與五柳先生的"不慕榮利"有關。五柳先生讀書的目的,是一種求知的滿足,精神的享受,所以"每有會意,便欣然忘食"。這表明了五柳先生是一位有知識的人,和那個時代的社會對他的限制和迫害。

第三節自"性嗜灑"至"不吝情去留",寫"五柳先生"的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出于天性,而非門閥之士的放蕩縱酒,自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的,他不慕榮利,不能擺脫貧困,便"不能常得"到酒。這說明他不因嗜酒而失節。至于親友請他吃酒,他卻毫無拘束,一去即飲,一醉方休,又反映了他的坦率與認真,并沒有當時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環境里使自己得到解脫的一種方法。

第四節自"環堵蕭然"至"以此自終",寫"五柳先生"的安貧與著文。他雖然居室破漏,衣食不足,但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現。而"常著文章自娛",不入塵網,則是他讀書"每有會意"的結果。并且,"忘懷得失"又是他"不慕榮利"的性格使然。這些既與前文相照應,又收束了全篇。

對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后,第二部分文章結尾也仿史家筆法,加個贊語。這個贊語的實質就是黔婁之妻的兩句話:"不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。"這兩句話與前面寫到的"不慕榮利"相照應,這是五柳先生最大的特點和優點。

陶淵明正是通過五柳先生"頗示己志",表達自己的思想感情。文章最后有兩句設問的話:"無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?"既表達了他對上古社會淳樸風尚的向往之情,又說明他是一位有著美好現想的隱士。同時也是對世風日卜的黑暗現實的針砭與嘲颯。

主旨歸納

通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章,抒發了陶淵明的志趣。文中描述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失、率真自然的封建時代知識分子的形象。

典故運用

宅邊有五柳樹:從"榆柳陰后檐,桃李羅堂前"(《歸園田居·其一》)的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。

好讀書:陶淵明讀書是在完成耕種之后,從"既耕亦已種,時還讀我書"(《讀〈山海經〉》)可以看出。又常與友鄰討論,所以又寫道:"奇文共欣賞,疑義相與析。"(《移居》第一首)

性嗜酒:"春秫作美酒,酒熟吾自斟"(《和郭主簿》),"盥濯息檐下,斗酒散襟顏"(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》),"欲言無予和,揮杯勸孤影"(《雜詩·其二》),"歡言酌春酒,摘我園中蔬"(《讀〈山海經〉》),真乃"篇篇有酒",其嗜酒之甚可以想見。

簞瓢屢空:這是五柳先生以顏回自況,顏回簞瓢屢空而"不改其樂",說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常"簞瓢屢空",如"饑來驅我去,不知竟何之;行行至斯里,叩門拙言辭"(《乞食》),就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。

黔婁:戰國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮,賜粟三千鐘,想聘他任宰相,他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤,聘他為卿,他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。"黔婁有言",一本作"黔婁之妻有言"。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道:"安貧守賤者,自古有黔婁。

"二十四孝圖·黔婁·嘗糞憂心:庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令。赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉。回到家中,知父親已病重兩日。

醫生囑咐說:"要知道病情吉兇,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好。"黔婁于是就去嘗父親的糞便,發現味甜,內心十分憂慮,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。幾天后父親死去,黔婁安葬了父親,并守制三年。

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