我國的教育體制 現有的教育體制必定會在未來土崩瓦解

2019-04-18 - 教育體制

迄今為止,人類歷史上曾有過兩種影響極其深遠的教育體制,而這兩種教育體制都不是為了培養創造力,甚至是在打壓創造力的。

第一種教育體制是中國的科舉制。

科舉制萌發于南北朝,創始于隋朝,形成于唐朝,完備于宋朝,強化于明朝,結束于清朝,其創立的初衷就是為了維穩。

我國的教育體制

科舉制之前的中國官員選拔制度叫作九品中正制,即由朝廷指派特定官員到民間考核人才,根據家世和品行來分為九品錄用,由魏文帝曹丕時期的吏部尚書陳群所創立。

魏晉南北朝,由于門閥勢力強大,致使考核人才時總是特別偏向于上品豪門,乃至于最終造成了“上品無寒門,下品無士族”的現象。士族子弟無須努力就能夠做官,于是就開始不思進取。寒門子弟再怎么努力也無法做官,于是就容易作亂。科舉制,正是為了打破這種局面而出現的。

我國的教育體制

唐太宗李世民在一次科舉考試結束后,站在城樓上看著新進的進士們魚貫進入朝堂,高興地對左右說:“天下英雄盡入吾彀中。”請注意,李世民這里說的是“天下英雄”,而不是“天下賢才”,更不是“天下圣賢”,什么叫天下英雄?曹操和劉備煮酒論英雄時說“天下英雄惟使君與操爾”,這跟道德根本就沒什么關系,談的只是能力,或者用現在的話說,就是創造力。

我國的教育體制

李世民說,我用科舉制把全天下有創造力的人都一網打進了,你們再也沒有辦法作亂了。

在《儒林外史》的第十三回有段話是這樣說的:

馬二先生問道:“先生名門,又這般大才,久已該高發了,因甚困守在此?”公孫道:“小弟因先君見背的早,在先祖膝下料理些家務,所以不曾致力于舉業。”馬二先生道:”你這就差了。舉業二字是從古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋時候,那時用‘言揚行舉’做官,故孔子只講得個‘言寡尤,行寡悔,祿在其中’,這便是孔子的舉業。

講到戰國時,以游說做官,所以孟子歷說齊梁,這便是孟子的舉業。到漢朝用‘賢良方正’開科,所以公孫弘、董仲舒舉賢良方正,這便是漢人的舉業。

到唐朝用詩賦取士,他們若講孔孟的話,就沒有官做了,所以唐人都會做幾句詩,這便是唐人的舉業。到宋朝又好了,都用的是些理學的人做官,所以程、朱就講理學,這便是宋人的舉業。

到本朝用文章取上,這是極好的法則,就是夫子在而今,也要念文章、做舉業,斷不講那‘言寡尤,行寡悔’的話。何也?就日日講究‘言寡尤,行寡悔’,那個給你官做?孔子的道也就不行了,”一席話說得蘧公孫如夢方醒。

這段話說得再清楚不過了,讀書學習的目的,只是為了做官。如果不能做官,那讀書學習有什么用?至于創造力,那是沒人在乎,一點不重要的。這個觀點到現在依然如此,讀書學習的目的,只是為了賺錢,如果不能賺錢,那還讀書學習干嘛?

第二種教育體制是普魯士的教育制度。

我們現在所熟悉的學校教育的一切特征都是從普魯士教育體系沿襲下來的,包括每天早上七八點鐘走進教學樓;在長達40~60分鐘的課程中全程坐著聽課,在課堂上教師負責講,學生負責聽;課程之間穿插有午餐和體育課放學后,學生回家做作業。

原本浩瀚遼闊的人類思想被不斷細分切割成一塊塊,每一塊稱為一個“學科”,原本融會貫通的概念則被劃分成獨立的“課程單元”。

這套教育體制是普魯士人在18世紀發明的。顯然,普魯士人發明這套教育體制不是為了培養學生的創造力,而是要培養出大量忠于領袖而便于管理的國民。

正是由于這套教育體系,為普魯士培養大量優秀的工人,為德國成為工業強國提供了強勁的人力支持。所以,當普魯士取得普法戰爭的勝利后,普魯士元帥毛奇驕傲地說:“德意志的勝利,早在小學教師的講臺上就決定了。”可見普魯士教育對于工業化時代的富國強兵是有非常經濟有效的,于是這套體系逐漸推廣到其它歐洲國家和美國,19世紀中后期又開始逐漸推廣到中國和日本。

然而,這套教育體制在本質上是反對學生進行深入探索的,在工業化時代,國民的創造力遠不如技藝嫻熟和服從指揮重要。

隨著中國現代化道路的推進,我們一面引入普魯士的教育體系,一面保留了科舉制的思想,當兩者的弊病相結合后,就會逐漸演變成如今這些極度畸形的教育亂象。其實不僅是中國,日本、韓國等曾經推行過科舉制的東亞國家都莫不如此。

歐美的教育已經是有病的,而東亞的教育則是病上加病。

筆者曾經提過:“未來的技術革命,將從過去的大規模消滅藍領,逐步轉變為大規模消滅白領。”白領之所以會被大規模消滅,是因為他們過去所掌握的嫻熟技能,將會被日益智能的機器所取代。而機器一旦完成智能上的替代,就會立刻在效率上讓人類變得完全沒有任何競爭力。

所以,人類要想不被機器淘汰的唯一方法,就是擁有機器永遠無法取代的創造力(包含情感溝通能力等),而現有的教育體制是不培養創造力,甚至刻意打壓創造力的。

因此,我堅信,我們現有的教育體制必定會在未來土崩瓦解。至于未來的教育體制會發展成什么樣子,我現在也還沒有定見,或許,一般性的知識是以互聯網教育的形式,而更高層級的教育又會重新回到師徒制,回到孔夫子“弟子三千,七十二賢”的時代吧?返回搜狐,查看更多

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