南懷瑾道德經 南懷瑾:修身、養氣與修心 《道德經》中的長生之道

2019-06-08 - 南懷瑾

什么才是“營魄”?“營”和“衛”,在我們上古傳統的醫學,例如歷來所標榜的《黃帝內經》——《靈樞》、《素問》等傳述中,它便是人體生命的兩大關鍵。“營”,是指人體生命中的血液和養分等作用。“衛”,是指人體生命中的本能活動,屬于元氣的功能。“營”中有“衛”,“衛”中有“營”,這兩者必須調和均衡,一有偏差,就成為病象。

南懷瑾道德經

至于“魄”字和“魂”字的連合互用,也屢見于我們上古傳統的神仙方伎諸書。普通合稱,叫它“魂魄”。這兩個字,都是從田從鬼的象形會意字。“魂”字左旁的“云”字,就是象征云氣的簡寫。一個人的精神清明,如云氣蒸蒸上升,便是“魂”的象征。

在白天的活動,它就是精神,在睡夢中的變相活動,它便是靈魂。“魄”字,邊旁是白,一半形聲,一半會意。在肉體生命中的活動力,便是它的作用。所以俗說一個人的“氣魄”、“魄力”等等,就是這個意思。

《老子》的原文在“營魄抱一”之上,首先加了一個“載”字,用字非常巧妙。人身如一部車乘,當然也如一具機器,其中裝載了“營”和“魄”兩樣重要東西。一個平凡的普通人,長年累月,隨時隨地,都在使用這兩樣東西,而且它是各自為政,但又隨時合作。

思想的紛煩,情感的囂動,常使自己魂靈營營困擾,常在放射消散之中,散亂不堪。體能的勞動,生活的奔忙,常使精魄渙散,不可收拾。如此這般,動用不休,不能持盈保泰,終至死亡而后已。老子說,倘使人能將生命秉受中的營魄合抱為一,永不分離,便可得長生的希望了。因此說:“載營魄抱一,能無離乎!”

假如一個人能夠做到“專氣致柔,能嬰兒乎”,也就差不多可使“營魄抱一”了。然而老子這句名言,卻使后世人為了想達到“專氣致柔”的效果,想盡種種方法,建立了許多門道。尤其到了近代,自有武當派張三豐的太極拳流行普及以來,到處都可看到、聽到“專氣致柔”的論調。但很可惜的,誰又真能修氣而達到專一的地步呢?心氣既然不能專一,要想使它化剛為柔,以柔克剛,更所難能。氣不能柔,哪里還能達到返老還童、狀如嬰兒的境界呢?

但是要從煉氣而求得祛病延年、長生不老的方法,早已成為東方人文的專長。無論是中國道家的煉氣功夫,或印度的瑜伽術等的煉氣,都是靠一雙鼻孔、一個嘴巴,加上動作來作呼吸。

相關閱讀
  • 南懷瑾八字 南懷瑾老師:懂得了這個道理 心量就擴大了

    南懷瑾八字 南懷瑾老師:懂得了這個道理 心量就擴大了

    2019-06-08

    知其雄,守其雌,為天下溪;為天下溪,常德不離,復歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式;為天下式,常德不忒,復歸于無極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸于樸。樸散則為器,圣人用之,則為官長,故大制不割。“知其雄,守其雌”,我們常常講笑話,說年輕人談戀愛,千萬要把這兩句話記住,這當然是一句笑話。

  • 南懷瑾預言中國 國學南懷瑾:中國文化星象歷法的時間觀念

    南懷瑾預言中國 國學南懷瑾:中國文化星象歷法的時間觀念

    2019-06-08

    一個人天才和氣質的秉賦,雖然各有所長,但氣質的秉賦,對于學問,實在有很大的關系。在北宋時代,與邵康節同時知名的蘇東坡,曾經說過“書到今生讀已遲”的名言,這句話雖然有點過于神秘之感,但在強調天才和氣質的關系上,實在含有深意。中國文化史上知名的北宋五大儒之一邵康節,有出塵脫俗的秉賦和氣質,加以好學深思的工力。

  • 南懷瑾全集目錄 南懷瑾大師名言選之二

    南懷瑾全集目錄 南懷瑾大師名言選之二

    2019-06-08

    放眼今日世界,有許多國家的領導人,像現在烏干達的阿明,假如他有勇氣去就診,那么珍斷書上的記載,可能相當嚴重。至于拿破侖丶希特勒丶墨索里尼等,世人已經公認他們心理不健全。清朝的乾隆皇帝游江南,站在江蘇的金山寺,看見長江上有許多船來來往往,就問一個老和尚,“老和尚,你在這里住了多少年?quot;老和尚不知道這個問話的人就是當今皇上。

  • 南懷瑾其人 南懷瑾先生:我有三句口號 做到了不枉此生!

    南懷瑾其人 南懷瑾先生:我有三句口號 做到了不枉此生!

    2019-06-08

    你們年輕人接觸的人不多,我有三句口號,是把古人的兩句加上一句:“讀萬卷書,行萬里路,交一萬個朋友。”做到了或許對人生能有些了解。比如我從小在家庭里吃飯,每餐都是好幾桌,座上客常滿,杯中酒不空,好像受到“孟嘗門下三千客”遺風的影響。現在我還是這個作法,人碰到吃飯很自然嘛!我現在很忙,人家跟我談事情總是在吃飯時候。

偷拍学校女厕小便视频在线