王獻之小楷 王羲之、王獻之 書法小楷誰更勝一籌

2019-02-23 - 王獻之

王羲之(321-379),字逸少,曠之子,導之侄,瑯琊臨沂(今山東臨沂)人。官右軍將軍、會稽內史,人稱“王右軍”。早歲從衛夫人學書,后博覽前代名家法書,遂改變初學,採擇眾長,備精諸體。小楷尤工,已脫去鐘繇隸意,雄逸俊雅,變化生動。其小楷代表作有《黃庭經》《東方朔畫贊》《樂毅論》《孝女曹娥》等。

王獻之小楷

《黃庭經》,原為道教上清派的重要經典,也被內丹家奉為內丹修煉的主要經典。現傳《黃庭經》有《黃庭內景玉經》《黃庭外景玉經》《黃庭中景玉經》三種。王羲之所書的這卷《黃庭經》,即指《黃庭外景玉經》。

《黃庭經》其內容可以概括為:

王獻之小楷

(1)重點論述的問題有: 強調吐納行氣;勤于咽津滓海,時時保精、固精; 永持恬淡無欲;鞏固守一之法。

(2)論述長生久視之道,分別論述人體各主要器管的大略及其主要生理作用。為了修煉得法,又把人體分為上中下三部,每部有八景神鎮守,合稱二十四真神;人如果能調養真氣,就能消除疾病,長生不老。

王獻之小楷

(3)闡述黃庭三宮及三丹田與養生的密切關系。

(4)存思黃庭,煉養丹田,積精累氣為宗旨,執行不殆為要訣。

唐孫過庭《書譜》云:“寫《樂毅》則情多怫郁,書《畫贊》則意涉瑰奇,《黃庭經》則怡懌虛無,《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集,思逸神超,私門誡誓,情拘志慘。所謂涉樂方笑,言哀已嘆。”

清包世臣贊嘆道:“秘閣所刻之《黃庭》、南唐所刻之《畫贊》,一望唯見其氣充滿而勢俊逸,逐字逐畫,衡以近世體勢,幾不辨為何字。蓋其筆力驚絶,能使點畫蕩漾空際,回互成趣。”

《黃庭經》雖享大名,然現存諸本多為后人摹刻,在字法、章法上多少參有摹刻者的審美意趣,韻味略有不足,學書者需參看魏晉同時期的書跡,才不至于被刻本皮相所囿。

王獻之《洛神賦十三行》亦為魏晉楷書典范。王獻之(344—386),字子敬,小字官奴,羲之之子。官至中書令,人稱“大令”。善正、行、草書。幼學父書,次習張芝,后改制度,遂成一家法,與父齊名。王獻之書法是王羲之書法的延伸和發展,虞龢《論書表》稱“父子之間又為今古”,合稱“二王”“羲獻”。

《洛神賦十三行》的內容為曹植名篇《洛神賦》。王獻之此書墨跡在宋元間尚流傳,后佚。拓本僅存中間的十三行,遂得名。碑前款署”晉中(書令)王獻之書“,為后人所補。

歷代對《十三行》評價都非常高,稱為“小楷極則”。

《宣和書譜》載:”(唐韋權)嘗與人論書,云:'《洛神賦》數紙,足下曾見之否?當在鐘繇之上。'"

宋董逌《廣川書跋》云:"子敬《洛神賦》,字法端勁,是書家所難。偏旁自見,不相映帶;分有主客,趣向整嚴,非善書者不能也。“

王獻之《十三行》的結構變化較王羲之的傳世小楷諸刻本更為生動,結字”任隨天真“,章法更顯從容自然,富有動態。返回搜狐,查看更多

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